Philosophische Wurzeln der Freimaurerei

Von der Bauhütte zur Philosophie der Selbstvervollkommnung

Was verbindet Sokrates mit Kant, die Stoiker mit der Aufklärung und den mittelalterlichen Steinmetz mit dem modernen Freimaurer?

Die Freimaurerei ist keine Philosophie im engeren Sinn. Und doch steht sie auf einem erstaunlich breiten philosophischen Fundament. Antike Selbstprüfung, humanistische Menschenwürde, vernunftgeleitete Aufklärung, Gewissensfreiheit und die Idee der sittlichen Autonomie haben ihr Denken geprägt.

Wer ihren geistigen Wurzeln folgt, stößt deshalb nicht auf ein geschlossenes Lehrgebäude, sondern auf eine alte und bis heute unbequeme Frage: Wie wird aus dem Menschen ein freier, verantwortlicher und toleranter Mensch? […]

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Die Abschaffung der Zumutungen

Sind Bildung, Selbstdisziplin und Rücksichtnahme nicht mehr zeitgemäß?

Wir tragen das Wissen der Welt in der Hosentasche – und verlieren zugleich die Geduld, einen schwierigen Text bis zum Ende zu lesen. Die Bibliotheken der Boomer-Generation landen im Altpapier, während Rechtschreibung, Manieren und Verbindlichkeit zunehmend als entbehrliche Zumutungen gelten.

Was geschieht mit einer Gesellschaft, in der das persönliche Befinden den gemeinsamen Maßstab verdrängt? Eine Gedankensammlung über Bequemlichkeit, Selbstinszenierung und den fortschreitenden Abschied von der Bildung. […]

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Notabene: Das gute Gespräch

Die Rechte und Pflichten derer, die von ihren Mitmenschen lernen wollen

Wir leben in einer Zeit, in der jeder jederzeit etwas sagen darf – und viele offenbar fest entschlossen sind, davon auch Gebrauch zu machen. Das Problem ist nur: Reden allein ist noch kein gutes Gespräch. Und eine Antwort ist noch lange kein Beweis dafür, dass man auch zugehört hat. […]

Besonders schwierig wird es dort, wo Meinungen aufeinandertreffen. Dann werden aus Argumenten schnell Unterstellungen, aus Missverständnissen Gewissheiten und aus einzelnen Worten jene kleinen Sprengsätze, mit denen man Gespräche sehr zuverlässig beendet.

Dabei wären vernünftige Gespräche gar nicht so kompliziert. Man müsste dem anderen zunächst einmal zutrauen, etwas Vernünftiges meinen zu können. Man müsste versuchen verstehen wollen, bevor man widerspricht oder gar urteilt. Und man sollte gelegentlich sogar den beunruhigenden Gedanken zulassen, dass der andere vielleicht sogar recht haben könnte. […]

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Die gefesselte Demokratie

Entmachtung des Souveräns durch Institutionalisierung

Demokratie lebt im Wesentlichen davon, dass Wahlen etwas verändern können. Doch zunehmend werden politische Entscheidungen durch Verfassungsziele, EU-Recht, internationale Verträge und institutionelle Strukturen langfristig dem demokratischen Prozess entzogen. Was als Schutz vor kurzfristigen Mehrheiten gedacht war, kann so zu Fesseln künftiger Mehrheiten werden.

Dieser Beitrag fragt, wann Institutionalisierung sinnvoll ist und wann der Souverän – in Demokratien versteht man darunter das Volk – schlicht seiner politischen Wirkmacht beraubt wird. […]

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Dekadenz – Leben von der Substanz

Über verlorene Maßstäbe und den verwalteten Verfall

Verfallende Brücken, eine verschleppte Digitalisierung, eine kaum einsatzfähige Bundeswehr, immer bessere Zeugnisse bei sinkenden Leistungen und Gesetze, die ihre eigenen Begriffe nicht erklären können.

Dekadenz zeigt sich heute nicht im spätrömischen Orgien-Gelage, sondern im schleichenden Verlust von Substanz, Maßstäben und Korrekturfähigkeit. Dieser Beitrag fragt, wie lange eine Gesellschaft noch von Voraussetzungen leben kann, die sie selbst nicht mehr erneuern kann. […]

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Fünf Worte des Schweigens

Wenn das Schweigen spricht

Wir reden, um uns mitzuteilen – und oft auch nur, um uns selbst nicht begegnen zu müssen.

Doch was geschieht, wenn die Worte verstummen? Dann treten Fragen hervor, die im Lärm des Alltags leicht überhört werden: Fragen nach unserer Sterblichkeit, nach wahrer Nähe, nach dem Gewissen, nach der Wirkung der Kunst und nach der rätselhaften Tiefe der Wirklichkeit.

Gedanke zu fünf Worten, die nur das Schweigen auszusprechen vermag. […]

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Der genehmigte Mann

Satire: Das grüne Männer-Manifest und die Kunst, Klischees neu zu etikettieren

13 Bündnis-Grüne – darunter die Parteivorsitzende, Franziska Brantner und ihre Vorgängerin, Ricarda Lang – wollten den modernen Mann neu erfinden. Sie haben nämlich festgestellt, dass ihr bisheriges Männerbild für sie eher weniger als mehr Männer an die Wahlurne lockt. Demoskopisch wäre die Überlegung nachvollziehbar: Über 25% der Männer im Alter zwischen 18 und 24 wählten bei der Bundestagswahl im letzten Jahr AfD.

Herausgekommen ist eine Art Bedienungsanleitung. Fünf Seiten voller guter Absichten, alter Klischees, Vor- und Pauschalurteile und erstaunlich vieler Widersprüche. – Das musste satirisch begleitet werden:

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Republik der Beauftragten

Satire: Das heimliche Versorgungswerk für Parteifreunde

Wo andere Länder Straßen bauen und Brücken restaurieren, gründen wir Zuständigkeiten. Wo Schwierigkeiten auftauchen, entstehen Beauftragte, Koordinierungsstellen und womöglich Arbeitskreise. Und wenn die Schwierigkeiten trotzdem bleiben, beweist das nur, wie unverzichtbar Beauftragte doch geworden sind.

Eine bissige Betrachtung über die wundersame Vermehrung von Zuständigkeiten, die Versorgung bei gescheiterten Politkarrieren, die Industrie der Betroffenheit und die merkwürdige Kunst, starke Menschen durch immer neue Hilfsapparate schwach erscheinen zu lassen.

Oder kurz gesagt: Eine Reise durch jene Teile des Staates, in denen Probleme nicht gelöst, sondern nachhaltig bewirtschaftet werden.[…]

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Kann das Gesetz uns Freiheit geben?

Die Kunst, frei und zugleich gebunden zu sein

Goethes berühmter Satz, „Und das Gesetz nur kann uns Freiheit geben“, klingt unanfechtbar. Doch was, wenn er seit langem missverstanden wird? Was, wenn Freiheit gerade nicht im bloßen Befolgen von Regeln entsteht, sondern erst dort beginnt, wo der Mensch zwischen Gesetz und Recht zu unterscheiden lernt?

Dieser Text folgt der Spur eines großen Zitats – von der dichterischen Selbstdisziplin bis zu den politischen Abgründen gesetzlich organisierten Unrechts – und fragt, warum Freiheit ohne Ordnung nicht bestehen kann, Ordnung ohne Gerechtigkeit aber zur Gefahr wird. […]

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